Indian History : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 11

Gombrich, while differently translating the term in this passage as a bahubbiha compound 'dhamma-bodied,' similarly interprets it as an indication that the Buddha's true import is due to 'his teaching

This text delves into various scholars' interpretations of the term 'dhammakāya' within the context of early Pāli suttas. Gombrich views it as 'dhamma-bodied,' emphasizing that the essence of the Budd

2559ฅ "Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์(2)." ธรรมาธาราวทธศาสตร์ทางพระพุทธ-ศาสนา 2(2): 57-106. เมธี พิทักษ์ชีระธรรม, แปล. 2560 "การกำเนิดนิยาสวรรคติวาท (1)." ธรรมาธาราวารสารวิชากา

การศึกษาเกี่ยวกับ Samayabhedoparacanacakra พร้อมคำแปลและเชิงอรรถวิเคราะห์ เป็นงานวิจัยที่สอดคล้องกับแนวทางการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวิเคราะห์เชิงลึก เพื่อให้เข้าใจในบริบ

禅文『中阿含』のカトマンドゥ断簡* MATSUDA Kazunobu** Abstract 1922 年のネパール旅行から帰ったシルヴァン・レヴィ（Sylvain Lévi）は、その3年後、カトマンドゥのドルバル・ライブラリー（Durbar Library）で見出した、後期グプタ文字で書写された貝葉写真本の断簡1葉を漢訳『中阿含』第133経（ウパーリ経 Upāli-sūtra）に比定して出版し

1922年のネパール旅行から帰ったシルヴァン・レヴィは、カトマンドゥのドルバル・ライブラリーで後期グプタ文字で書写された貝葉写真本の断簡を発見し、これを漢訳『中阿含』第133経に比定して出版した。その後、ネパールの国立公文書館では、レヴィの出版した断簡と同じ書体・サイズの新しい梵文『中阿含』の断簡が見つかった。これらは第135経と第141経に対応しており、仏教文献研究における重要な発見となった。

The SAT Daizōkyō Text Database Committee. “出三藏記集 (No. 2145 (僧祐提)) in Vol. 55.” Taishō Shinshū Daizōkyō (大正新修大藏經), March 17, 1998. http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=2145,_

This collection includes significant Buddhist texts and studies, such as the Mahāyāna Buddhism foundations by Paul Williams and insights into early Chinese Buddhism by Erik Zürcher. Scholarly works di

ธรรมะสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 6 : สิ่งที่แสดงให้เห็นความซับซ้อนของกรรม ความซับซ้อนของกรรมแตกต่างกับความซับซ้อนของตัวหนังสือดงัสองนี้ ...... เมื่เขียนทับกันมาก ๆ ก็อ ข้อไม่มากรู้ว่า เขียนเรื่องดี หรือเร

เนื้อหาสำรวจความซับซ้อนของกรรมว่าแม้จะซับซ้อนเพียงใด เราสามารถแยกแยะกรรมดีและไม่ดีได้จากผลที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเน้นความแตกต่างในชาติกำเนิดของแต่ละบุคคลที่แสดงให้เห็นถึงกรรมในอดีต โดยทุกชีวิตมีพื้นฐ

This Life Next Life In anger thereat will I keep to it. In guile will I keep to it. In self-respect will I keep to it!! 27. 'Well then, Prince, I will give you a smile, for it is by way of a smile t

This text recounts a fable involving two gamesters engaged in a game with dice. The first gambler swallows every adverse die, while the second deceives him by using poisoned dice. This tale serves to

(GRETIL)20ในส่วนของพุทธวรรณกรรมสันสกฤต (Sanskrit Buddhist Literature) วอพในพระสูตรใดบ้าง แล้วศึกษาข้อมูลเชิงลึก เช่น แนวคิด ทฤษฎี และข้ออธิบายที่เกี่ยวข้องกับบางพระสูตรเท่าที่หาได้ รวมทั้งเทียบเคียงเน

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์พุทธวรรณกรรมสันสกฤต รวมถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาคัมภีร์เก่าแก่ที่พบในประเทศอัฟกานิสถานกับคัมภีร์ภาษาสันสกฤต การศึกษาของ ดร.ชัยสิทธิ์ สุวรรณวรางกูส เกี่ยวกับธรรมภายใน

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 1. พระไตรปิฎก อรรถกถา ภิกขิ ฐา และคัมภีร์ปรารถนาเฉพาะฝ่ายบาลี² 1.1. ภาษาบาลีอัษฎัชไทย ฉบับสยามรัฐ และฉบับมหาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย 1.2. ภาษาบาลีอัษ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานทางธรรมที่แสดงถึงคัมภีร์พุทธโบราณในหลายภาษา เช่น ภาษาบาลี อักษรโรมัน ภาษาจีน และอื่นๆ ซึ่งรวมถึงฐานข้อมูลของคัมภีร์ภาษาสันสกฤต และคัมภีร์ลายมือที่พบในเอเชียอาคเนย์ เช่น พระธัมมกา

หลังกูรธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ South Asian archaeology, 1997 : proceedings of the Fourteenth International Conference of the European Association of South Asian Archaeologists, held i

ในเอกสารนี้มีการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเกี่ยวกับสาขาโบราณคดีใต้เอเชีย รวมถึงการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนา และการสืบค้นตำนานจักรพรรดิอชาต ตลอดจนการศึกษาศิลปะแรกเริ่มของพุทธศาสนาในจีนแล

説一切有部の成立（2)* MITOMO Kenyo** Abstract 説一切有部は現実肯定的にとらえる名称を付けていますが、はたして彼ら自身当初から説一切有部と称していたのだろうかと素朴な疑問を抱かざるを得ない。説一切有部はまた説団部、因論、一切言語部、分別説部などと称されていたと伝承されており、もともとは彼らがそれぞれそれ称していたようだ。sabbatthāvadāという名称は一切が有ると

本論文では説一切有部が他の名称とどのように結びついているのかを探求します。また、sabbatthāvadāという用語の起源と、その後の名称の変遷についても考察します。説一切有部が当初から名乗っていたかどうかについても言及し、理解を深めます。詳しい内容はdmc.tvを参照してください。

include d to help readers understand the text. I hope this series of translations will encourage Thai Buddhist scholars to do their research from a broaden perspective, and so hopefully raise the stan

ในเอกสารนี้ ฉันได้แปลจากหัวข้อการแยกสาขาของมหาสังฆิกจนถึงลักษณะของธรรม ซึ่งหวังว่าเรื่องนี้จะแจ้งให้ผู้อ่านเข้าใจเนื้อหาได้ดียิ่งขึ้น และสนับสนุนให้นักวิจัยพุทธศาสนาไทยมีมุมมองที่กว้างขึ้นในการทำงานวิ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อม Bizot, 1994. François and Hinüber, Oskar von. La Guirlande de joyaux, “Textes bouddhiques du Cambodge”. École française d’Extrême-Orient. Par

เนื้อหานี้นำเสนอหลักฐานและการวิเคราะห์จากคัมภีร์พุทธโบราณ รวมถึงงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง เช่น ผลงานของ Bizot, Buddhaghosa, และ Crangle ซึ่งตรวจสอบแนวคิดและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจความเข้าใจในห

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโฆษณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอโย McDaniel, Justin Thomas. 2011. The lovelorn ghost and the magical monk : practicing Buddhism in modern Thailand. Columbia University Press. New

เอกสารนี้รวบรวมงานวิจัยเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโฆษณาและการปฏิบัติธรรมในประเทศไทย โดยมีการศึกษาองค์ประกอบของธรรมที่ปรากฏในเอกสารโบราณต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ข้อมูลที่มีรากฐานจากนักวิจัยหลายคน เช

Dababamalla Story of Dababamalla When Dababamalla was in his mother’s womb, nearing his time of birth, his mother suddenly died. Many people were under the impression that he also, must have perishe

The story of Dababamalla begins with his mother's tragic death during childbirth. Despite the belief that he did not survive, Dababamalla emerged miraculously from her womb just as the flames of her f

ใจไม่โปร่ง the mind is not open; the mind is not free ฉ ฉัน ฉัน to eat; to take food (of a monk or novice) ฉันทะ (Chanda) Inspirat

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอิทธิพลของชนเผ่าวาร์ยันที่เข้ามายังอนุทวีปอินเดีย ประวัติศาสตร์และการใช้ภาษาแซนสกฤต เยอะแยะข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขา และการฝึกอบรมจิตใจในภูมิภาคหุบเขาอินดัส ชนเผ่าวาร์ยันเป็นผู้ที่

Buddha, an 'awaken one' who is fully enlightened and who has realized nirvana without the benefit of a Buddha's teaching in the lifetime in which he attains it. A Buddha is generally regarded as omnis

Buddha, meaning 'awakened', refers to a fully enlightened being. Gotama was the historical Buddha, born in 623 B.C. as Prince Siddhattha in present-day Nepal. At 29, he renounced royal life in search

ঠรรธรรมาธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 MITOMO, Kenyō (三友健容). 1997 "Goji-hiho-to-ubu-no-seiritusu五事非法法และ部の成立 (วัตถุ 5 ประการที่เป็นอธรรม และกำเนิดสวาสดิ์วัตร)." Njiren-kyōga

วารสารฉบับนี้นำเสนอผลงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยมีบทความจากผู้เขียนหลายท่าน รวมถึง MITOMO, Kenyō และ PRZYLUSKI, Jean ซึ่งได้ศึกษาเรื่องกฎระเบียบทางพระพุทธศาสนา สัมพันธ์ของคัมภีร์ และกรณีศ

100 ฎรรมถาภาว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา. ฉบับที่ 1 ปี 2559 of the Cultural Interactions between China and India." Tōzai-ga-ku-jutsu-kenkyūsho-kiyō 東西学術研究所紀要 38: 97-122. 2008 "The Work of Paramārt

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างจีนและอินเดีย โดยมุ่งเน้นไปที่การทำงานของ Paramārtha และวิธีการที่คัมภีร์ศาสนาพุทธได้รับการแปลเป็นภาษาจีน อ้างอิงจากบทความวารสารและหนังสือต่างๆ การศึกษาวิจัยน

แน่นอนครับ นี่คือข้อความที่สกัดได้จากภาพ: --- 98 กรรมถาภ วาสสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 หลังจากกล่าววัดูฏู่ไปแล้ว ได้ประกาศไปแล้ว ทำให้เกิดการแบ่งเป็นสองนิกายมีชื่อว่า นิกายนิสวะ (

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนาซึ่งเกิดจากการสั่งสอนและการตีความที่แตกต่างกัน โดยมีการแบ่งออกเป็นสองนิกายนิยมหลักคือ นิกายนิสวะและนิกายนายมหาสังขิณ และยังได้เสนอการอ้างอิงวรรณกรรมเพื่

Bernhard, Franz. 1970 "Gåndhārī and the Buddhist Mission in Central Asia." Ánjali: Papers on Indology and Buddhism: A Felicitation Volume Presented to Oliver Hector de Alwis Wijesekera on His Sixtieth

This collection of works explores the significant contributions to Buddhist scholarship, including analyses of the Gåndhārī texts, the investigation of the Därșanatika, and the characteristics of the